给大家推荐一些优秀的传统文化书籍和视频

作者:戒色 来源:未知 时间:2017-06-14 阅读: 字体:

中国五千年历史,有一些精髓流传千年而不朽,数千年来,有多少部古人的著作,可能数不胜数,可是大多数已经消失在历史的长河里了,流传下来给后人的无一不是万中取一的经典,在这里给戒色吧各位吧友推荐一些我个人认为比较好的传统文化资料,大家若平时无事可以看一看,对自己会有所帮助的
第一本书是送给各位被症状缠身不知未来在何方的各位吧友 这是一本很短的小书,名字叫做《寿命是自己一点一滴努力来的》 又名南怀瑾先生推荐之旷世奇书


作者简介:
  作者陈女士,现年62岁,于一九三九年出生在台湾省台中市。出生时因骨髓无造血功能,被判定为无存活希望之死婴。其后,仰赖外公外婆变卖祖产及家产来进行定期输血,乃得以勉强维持危脆之小生命。初上小学时,复因大肚如孕妇,而接受第一次大手术。十岁左右,由于自幼罹患之严重先天性贫血,影响头脑缺血缺氧而无法正常发育,而成为十分低能之智障儿,不仅不会算基本之一,二,三,连自己叫什么名字也说不清楚。小学四年级,不知感染何种病毒,突然大病一场直至医药罔效而断气。但外婆及母亲坚持不放弃乃靠宗教祈祷力量,在念佛声中,奇迹似地复活,并完全变成另一个不同的正常女孩。 作者自未满周岁即靠输血、排铁、打针吃药来延续没有明天的绝症生涯。一生以医院为家,并全天候由专业医师及护理师贴身照料。 60岁时,仍因下肢严重溃烂坏死,导致败血症,几乎一命呜呼。嗣经血液分析,始知自出生折磨至今日之所谓先天性严重贫血症,即系:“中度海洋性贫血症”,又称:“中度地中海贫血症”,这是永远无药可治之绝症,很少有人活过20岁。
  作者需终身输血,每月至少二或三次。其每日必要之血袋及排铁等针药,几乎拖垮一家大小之生活,濒临绝境。作者之父亲亲坚持“养不起这种养不活的小孩,并认为这吸血鬼似的扫把星,是来讨债的败家子,会令一家倒霉”,而宣告放弃,作者之母亲也不敢反抗。
  作者系由外婆自医院弃婴室中拣拾回家,于万般劳苦中,无怨无悔地亲身将作者一手呵护扶育至长大成人,可谓备极艰辛。但作者孤单如同孤儿,却一生无法获得父亲的疼爱与怜惜,也无法拥有兄弟姐妹手足之情,因为无人肯接纳这种吃血的女僵尸鬼。
  作者努力求生,也努力求学,终于获蒙苍天之垂怜,而成家立业,而养儿育女,并于大学毕业后,自力勇敢地走出自闭症,而能开口与人自由说话。但愿作者于注定无药可救之诸多绝症中,凭靠自己永不气馁之努力,而步步求生之血泪交织经验,能带给这世间同病相怜之绝症病友们,一个方向、一个指针,特别是 一盏永不熄灭的明灯,从此照亮充满希望的光明未来。“作者能,为什么我不能”,别灰心丧志,且让我们一齐勇敢地站立起来,活着,携手一齐打拼吧!
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第二本 《了凡四训》
《了凡四训》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训。他在早期验证了命数的准确性,后来进一步通晓了命数的由来,知道人们可以掌握自己的未来,改造自己的命运。就在他的下半生中,又验证了人们完全可以自我“立命”,自求多福的准确性。不过,光是知命安命是消极的无益的;而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”。该书是一本种德立命、修身治世类教育书籍。是书成于公元1602年,全文分四个部分。作者为明代袁黄,字坤仪,后改名了凡。其以亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;其后为启迪世人,遂改今名。

给大家推荐一个视频讲座, 蔡礼旭幸福人生讲座 
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我参加过幸福人生讲座,也听过蔡礼旭老师主讲的弟子规,我觉得听听蔡礼旭老师的讲座,人,心静而安,当你花几十分钟看了一集之后,你会感觉收获了很多。

这里给大家推荐的一本书 叫《做南怀瑾全集》
南怀瑾
中国当代诗文学家、佛学家、教育家、文化传播者、诗人、武术家、中国文化国学大师。
南怀瑾著作多以演讲整理为主,精通儒、释、道等多种典籍。他的人生观点是“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活”。南怀瑾一生都在致力于传播中国传统文化,出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《易经杂说》等三十多种著作,并被翻译成八种语言流通世界。
央视科教频道曾经做过一期《人物》国学大师南怀瑾,能登上央视人物无一泛泛之辈,用央视的话说


《人物》栏目着力打造中国最高端人物视觉展现平台,它的核心定位是:人物——影响和改变时代进程。具体是:以最新视觉手段创新表现那些真正影响世界历史进程、引领当今社会发展、思考人类未来生存的人物。

南怀瑾先生能登上《人物》,是对他个人的一种肯定,在这里推荐大家读一读南怀瑾老师的作品。




用我们戒色吧大吧主 吧零厚所说:南师的智慧影响人在无形之中






生命之河永远向前,沿途的风景只流经一次,每个人都愿让自己的人生尽可能多地经历美景,但现实却毫不留情地给我们设下了种种暗滩险阻。即使我们永不停止追求成功的步伐,即使我们永不言败,与对手进行着一轮又一轮的较量,我们仍不能摆脱被命运开玩笑的时刻,仍有时不能自救于失败的泥塘。在这样的时刻,不妨每天读点南怀瑾吧。沉浸在国学大师思想的汪洋中,仿佛一泓清水,清明透彻又无边无底,无价的瑰宝呈现在你我眼前。南怀瑾先生聚儒、释、道三家思想之精华,将西方哲学与诸子百家之智慧融合,深入浅出,化深奥晦涩为平易晓畅,向你讲述人生大得大失间的智慧。大师之言,字字珠玑;大师之语,意蕴无穷。平实的话语挥洒如诗,智慧的箴言豁达飘逸。南怀瑾先生的原著到现在为止都不知有多少了,大家繁忙的工作之余,不妨拿来读上一两本,定会知道我上面所论并非虚言。本书萃南怀瑾先生一生之精华,从八个方面阐述先生的非凡智慧。第一,大爱的智慧。南怀瑾问:什么是布施?真正纯净的布施,就是对一切众生生起慈悲心。~南怀瑾问:什么是真正的大孝?大孝就是天下人的儿女都是你的儿女,天下人的父母都是你的父母。就是他所提倡的世间大爱。

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中里巴人的养生疗疾宝典《求医不如求己》被称作是“改变中国人健康生态的第一方案”。中医作为中国的四大国粹之一,国人了解甚少,这非常遗憾。出版这一系列图书是为了让人们对中医这个宝藏多一些了解,并且把这些简易实用的养生疗疾方法运用到自己的生活中,用中医打造健康。



对待自己的身体要像对待自己的孩子一样,疾病就是孩子的恶作剧,这是一种巨大的能量,完全可以转化为成长的动力,但我们总是敌视和恐惧这种能量。一切治疗的最终目的都是为了激发患者的自愈潜能。求医不如求己很多人觉得只要把经络穴位都熟记于心,汤头方剂都倒背如流,便可治己救人了。岂知学医和看病竟然是两回事儿。就象武术中的花拳绣腿,学它百种套路,一用来搏击实战,倒不如拳击一招来的实惠。所以,学武就要学少林武当真功。学医就要学治病养生心法。有人说,学些总比不学强,其实,那也不见得,不学百无禁忌,倒也潇洒,学完动辄则咎,作茧自缚。《人体使用手册》作者吴清忠的中医启蒙老师中里巴人,推出自己的养生疗疾宝典《求医不如求己》,此书堪称“改变中国人健康生态的第一方案”。中医作为中国的四大国粹之一,书中介绍的中医养生功法简单易行且功效显著、立竿见影,一上市即受到读者的追捧。

《让阳光自然播洒:刘有生演讲录》刘有生著




《让阳光自然播洒:刘有生演讲录》是刘有生先生的演讲结集,告诉我们如何将禀性化除,让天性回归,从而使生命转向健康的轨道。全书分为立志与实行,讲病,病因与好病方法,伦理与疾病,重立人根,生活与修行六个部分,讲述刘善人自己得病、好病和出来为大家讲病的缘起,伦理和疾病的关系,以及好病的方法。所讲内容深入浅出、通俗易懂、妙语风趣、契理契机。先生说自己是个农民,没有什么高深的知识和能力,他讲的做人的准则和道理,都是从生活实践中得来的,都是身体力行做出来的。先生言传身教,立足于正己修身,着眼于家庭伦常,于无声处深入三界、五行、四大界,教导后学尽人合天,在当今的天时下,正有其“重立人根,一救万古”的伟力。



这本给大家推荐的是《朱子治家格言》 不知道大家平时去书店有没有看过一本西方的书叫做《羊皮卷》,我记得那本书封面上有一句话:犹如一炬明烛 照亮你的人生之路。我个人觉得《朱子治家格言》 就是东方的羊皮卷,全书仅522字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。

这本也是家训, 《颜氏家训》

【内容简介】《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作,记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推撰。七卷,共二十篇。他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作。阐述立身治家的方法,其内容涉及许多领域,强调教育体系应与儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实,语言流畅,具有一种独特的朴实风格,对后世的影响颇为深远。
有的吧友也许会问,我为什么要看这些书? 在这里我用培根的这句话做回答:
读史使人明智,读诗使人灵透,数学使人精细,物理使人深沉,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩 ——[英]培根
还有一句话:腹有诗书气自华, 我在这里给改一下 ,改成 腹有文章气自华,肚子里有墨水的人说话给人感觉就是很棒,而且很多吧友社恐,不太敢和别人交流,其实也有一部分原因,肚子里没墨水,多读读书,既可以充实自己的时间也可以加强自己的气质 何乐而不为呢?

今天给大家推荐的是《道德经》,原文是文言文,大家可以百度搜索 道德经原文译文,也可以下载我的分享
,也是原文译文

这本书对大家的帮助,个人愚见分三个 :第一,进一步明确了自己的世界观和价值观,对天地万物起源有了大致的认识。第二,提高了自己的思想境界。第三,进一步懂得了处事为人的方法。
从《史记》的某些篇章里,我们可以推测出老子和孔子生活在同一个时代,而且老子要长于孔子几十岁。在众多的历史记载中,对老子的寿终年龄有两种说法:一说160岁,二说200多岁,但有一点是肯定的:老子长寿。
  就在老子100多岁的时候,孔子向老子问道。老子坐在那里一言不发,只是张开嘴向孔子伸了伸舌头。孔子十分不解,再次问道。老子长时间不发话,孔子继续洗耳恭听。老子拗不过孔子,最后又张开了嘴,让孔子看他已经脱落不在的牙齿。
  这个时候孔子顿悟。
  两个世界级的思想大师的对话就是这样在伸舌头和张嘴的肢体对话中结束,但里面的寓意却值得我们深思。
  老子告诉孔子的是:舌柔齿坚,但最后的结果是牙先掉了,舌头却仍然健在。
  其实,老子在他的《道德经》里多次强调柔弱胜刚强的道理,这一次他是再次给孔子一次强调。
  一个人从年轻到年迈,思想是不断成熟的,在老子的老年时期他再次论道柔弱和刚强的关系,让我们不得不重新审视何为柔,何为刚,究竟谁能胜谁?
  《道德经》言:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
  这里面的例子用的是水的例子。遍天下再没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,遍天下没有人不知道,但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说:“承担全国的屈辱,才能成为国家的君主,承担全国的祸灾,才能成为天下的君王。”
  所以,真正的厉害是以柔克刚,绵里藏针,而绝非性格方正,锋芒毕露。


《道德经》的名人评价图片有些不太清楚,这里发一遍文字版
名人评价
《道德经》其要在乎理身、理国。理国则绝矜尚华薄,以无为不言为教。理身则少私寡欲,以虚心实腹为务。——《御制道德真经疏》,唐玄宗
伯阳五千言,读之甚有益,治身治国,并在其中。——《宋朝事实》卷三《圣学》,宋太宗
老子为书,其言虽若虚无,而于治人之术至矣。——《道德真经集注杂说》卷上,苏辙
言至道无如五千文。——《双溪集·遗言》,苏籀
朕虽菲材,惟知斯经乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝。——《御注道德经》,明太祖
老子道贯天人,德超品汇,著书五千余言,明清静无为之旨。然其切于身心,明于伦物,世固鲜能知之也。——《御制道德经序》,清世祖
老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。——《老子本义》,魏源
中国古典哲学的最高范畴是“道”,而“道”的观念是《老子》首先提出的。——《论老子在哲学史上的地位》,张岱年
老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾(tuò)手可得。——尼采
综罗百代,广博精微。——纪晓岚
当人类隔阂泯除,四海成为一家时,《道德经》将是一本家传户诵的书。——蒲克明
《老子》的意义永无穷尽,通常也是不可思议的。它是一本有价值的关于人类行为的教科书。这本书道出了一切。——约翰高
东方古代世界的代表。——黑格尔
或许除了《道德经》之外,我们将要焚毁所有的书籍,而在《道德经》中寻得智慧的摘要。——威尔·杜兰
每个德国家庭买一本中国的《道德经》,以帮助解决人们思想上的困惑。——德国总理施罗德
道家的思想,在探究宇宙和谐的奥秘、寻找社会的公正与和平、追求心灵的自由和道德完满三个层面上,对我们这个时代都有新启蒙思想的质。道家在两千多年前发现的问题,随着历史的发展,愈来愈清楚地展现在人类的面前。——耗散结构理论创始人,比利时学者、诺贝尔奖获得者普利高津。


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    行善积德

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